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] 王禅看着木偶的右手之中，拿着一柄剑，就跟自己手中的惹愚剑一样。
你看我刚才的手有曲度，身子向前只是半倾就该知道，因时利导，随机应变，才是保命之要。
赵伯一笑道：“送给你吧，没事可以把玩把玩，等你长大以后，自然也能做出比这更精巧的机簧来。”
你若想学，就自行捉摸。
可赵伯虽年岁已大，可耳眼却较常人还要灵敏，所以王禅纵然是在书屋的一丝动静，他也能听出。
“小公子，人之身体相互联系，也需相互协调，总非要刺幕布就只管手，而不管脚，更不管身体的协调。”
小王禅也觉得自己捉摸，不如依赵爷的招式来做，这样自己就不用在走的时候想着这些事了。
只要你依此理学下去，自然可以得心应手。
若是学习死的招式，那以后行走列国总有一天会死在别人剑下。
王禅悄悄走了过去，想着吓一吓赵伯，脚步十分轻盈。
我教你等于害你。
孩童贪玩，喜欢悄悄出现在身边，这样吓人一跳，心里自然开心。
而且离幕布依然是差半寸。
王禅独自暗想，也是会心一笑，收起锦囊，走出书房，来到后院练武场上。
而你心里有了陈式，所以再量距离，再想出何出招，这就落了招式之限。
第一个考验是要王禅学会万物联系的方式，用不同的角度去识别事物，看待事物的多面性与关联性，摒弃表面，看到事物的真正本质。
王禅一听，脸上现出崇拜的神色。
“赵爷爷，若是很静，那么可能会感觉得到蚊子飞行，若是有其它声音，如何做到？”
可在用的时候就手足无措，是因为他们只练其形。
只是不同的姿势木偶的身体动作也不一样，脚与手、身子与手的协调自然也不一样。
最后赵伯把木偶摆出一个直刺的姿势，也就是右手直出长剑，刺向前方，而身子却是直立的马步。身子挺拔，左手上挑，护住头部，十分简单。
无论你从何方向幕布攻来，只能通过你随身调整。
此境该已为仙道，非常人能达。”
王禅一听，马上喜笑颜色开，奔了过去。
“小公子，招式是死，人却是活的。
王禅认真的听着，若有所思，却又并不明白。
小到一只蚂蚁、一只蚊子，只要你用心体察，自然可以察觉。”
所以招式自然而然。
攻城器械、防攻机巧都提升一国战力的方法。
只有这样了解于心，才能做出木偶。
“赵爷爷，没想到你还有如此手艺，真可算是巧夺天工。”
刚才我走来，只依自己的平时习惯，并不强求。
赵伯见状，也不待王禅问，就这般十分随便的走了过去，随手一剑，就已刺出刚才木偶的姿势。
“小公子，你就与此姿势去刺幕布看看，看清了木偶的姿势。”
赵伯一笑道：“大成，我也未能达到，大成之态，就是心与道通。
“小公子，已知李相的第三个考验了？”
只见里面写着一句话：“如何算是真正的审时度势？”
而且木偶的位置不动，却每次刺的地方、位置、距离都是一样的。
而在闹市之中知道蚊子的飞行，那更是无法形容。
王禅走了过去，却是先问起心中的疑惑。
观声说话，尝味触感，世间万物，皆有其规律。
通过对人言行的善恶分析，通透一个人的内心。
若是将来学会面相之术，那自然可以运用在其中，而不是只会管中窃豹，一叶以障目。
王禅一听，觉得十分玄乎，人若要察觉一只蚊子的飞行，那得多难，又得多静呀！
“赵爷爷，你可以教我一个招式，我跟着你做，这样不是简单一些吗？”
王禅嘿嘿一笑，看着木偶，十分开心。
“赵爷爷，你为何能知道我已在你身后？”
“谢谢赵爷爷。”
可开始王禅只顾着木偶手中的剑，却忘了木偶的脚下，还有身姿。
木偶站在桌上十分稳当。
“赵爷爷，那你说大成之后，又将如何？”
在大周国能做好机关巧簧之人大有人在，若是以后你遇到，要小心防之。
“小公子，你以这个木偶为基，假若让它来刺这红心，可以有多少动作，你试作把弄一下。”
可站立可弯曲，可以点头，也可以任意抬腿，像真人一样，可以做许多动作。
刚才他以为静静的听，能听见蚊子的飞行，那就已经算是了不起的了。
王禅创仔细看了木偶，大概知道点了点头，就朝幕布走去，在适当位置停下。
观物、识人、审时度势，这该是纵横列国的基础。
“练，人这些感觉，有的就像被上天蒙住一样，只要你多加练习，就可以启开。
“小公子，过来吧，我给你做了一个木偶。“
然后把木偶立于杯子相对近的一边，正对杯子，把弄着木偶手中的剑，刺向幕布。
王禅对此并不意外。
王禅一听，有些失望，不想赵伯如此精明，竟然已知道他到了。
当你已知道自己适时调整，可以用不同的招式进攻之时，我再教你前人的绝妙招式。
甚至木偶能做的，王禅此时都还不能做。
王禅回来的第一件事，就是打开第三个锦囊。
可知天地万物运行规律，不用目看，不用耳闻，就通知，这该是大成之境。
木偶总是要么够不着幕布，要么就是身子斜倒，跌在桌上，比自己刺幕布还不如。
你现在重新来过，走过来就刺，无分先后，想如何刺就如何刺。”
“赵爷爷，若要制作为精巧木偶，定然对手中之刀要十分熟练。
而且还要熟悉人体各个关节，你是不是要让我以此为样本，在练剑之中，先通过木偶的动作，再套用在自己身上？”
王禅知道赵伯送他这个木偶，并非只是为解他孩童兴趣，还有其它目的。
王禅说完，正想走去幕布。
若鸟儿飞行，人之行走，鱼游于水。
赵伯从王禅手中拿过木偶，在同样的位置，只用一只手操木偶，木偶就像活起来一样，能够与不同姿势刺中杯缘。
正是十人可守一城，反之十人可攻一城。
可王禅却又犯难了，刚才并没有看赵伯如何摆放木偶，所以现在不知道怎么刺，是先出右脚呢，还是左脚？
四肢头颅，身子胸腹都样样俱全。
第二个考验是要王禅如何判断一个人言行的善与恶，明辨是非，观人与识人之术。
更难得的是，此木偶的关节部位都与真人一样，灵活机动。
王禅心知肚明，把木偶放在桌上，在旁边置一个杯子，权当幕布。
攻城与守城，对他而言还连一个基本概念都没有，但他深信赵伯所说。
一年不成，三年，三年不成十年。
赵伯话说完，把木偶递给王禅。
“小公子，练习武技，有些人依葫芦画瓢，只习一些招式。
“已经看过了，我也猜得出，是审时度势。”
若不然我纵是把天下最绝妙的招式教你，也会束手束脚。
机关虽小但也可用于列国争战。
像是无形的眼睛，无形的鼻子，还有无形的耳朵一样。
了解你想要的是什么，了解想要做的人或者是一只蚂蚱。
心里一时有些诅丧。
因为他现在知道这个木偶就是自己，他也是第一次能如此完整的看着自己。
“小公子，刚才你所说的很对。
或者是先出左手护住头顶，还是先刺？
能做出如此精巧的木偶，也经历世事，必然对人世悟解甚透，现在不明白，将来一定会明白的。
那时不仅不会约束于你，还会让你领悟招式中的妙处，最终才能活学活用。”
第三十章机关木偶
这个三考验以其说是考验，不若说是在教小王禅今后纵横列国的基本能力。
要做好一个木偶除了手中之刀要随心所意，还要对自己真正了解。
赵伯十分悠闲的坐在石椅之中，正在把弄着一个木偶。
有的时候机关巧簧能出其不意，成就非凡之业。”
而且王禅再看木偶的面容，十分逼真，似乎在那里见过，再一细摸，此木偶的头上有四个突起。
用心自然能够开启。当你练至身处闹市依然能分辨一只蚊子的分行轨迹，那该也算有所小成了。”
赵伯知道王
王禅依着赵伯的话，从远处走了过来，可心里却在捉摸着，快要到幕布之时，还是不知该如何进击。
这第三个考验审时度势，该是对时势分析，以达到掌握全局的能力。
依你的性格，自小聪慧，从小自负。
赵伯回首看了看失望的王禅，也是有些过意不去。
赵伯并不言语，而是再次走向远方，再随间走了回来，这一次走得离幕布更近，可赵伯的剑依然一剑刺向红心，而且剑尖距幕布的距离依然是半寸。
而这只还是小成，那么大成又将如何，王禅实在想不出来。
王禅一看，此木偶十分精巧，与真人无异。
“小公子，这万物有灵，人之所以有五官，是上天需要人识物辨物。
] 王禅看着木偶的右手之中，拿着一柄剑，就跟自己手中的惹愚剑一样。
你看我刚才的手有曲度，身子向前只是半倾就该知道，因时利导，随机应变，才是保命之要。
赵伯一笑道：“送给你吧，没事可以把玩把玩，等你长大以后，自然也能做出比这更精巧的机簧来。”
你若想学，就自行捉摸。
可赵伯虽年岁已大，可耳眼却较常人还要灵敏，所以王禅纵然是在书屋的一丝动静，他也能听出。
“小公子，人之身体相互联系，也需相互协调，总非要刺幕布就只管手，而不管脚，更不管身体的协调。”
小王禅也觉得自己捉摸，不如依赵爷的招式来做，这样自己就不用在走的时候想着这些事了。
只要你依此理学下去，自然可以得心应手。
若是学习死的招式，那以后行走列国总有一天会死在别人剑下。
王禅悄悄走了过去，想着吓一吓赵伯，脚步十分轻盈。
我教你等于害你。
孩童贪玩，喜欢悄悄出现在身边，这样吓人一跳，心里自然开心。
而且离幕布依然是差半寸。
王禅独自暗想，也是会心一笑，收起锦囊，走出书房，来到后院练武场上。
而你心里有了陈式，所以再量距离，再想出何出招，这就落了招式之限。
第一个考验是要王禅学会万物联系的方式，用不同的角度去识别事物，看待事物的多面性与关联性，摒弃表面，看到事物的真正本质。
王禅一听，脸上现出崇拜的神色。
“赵爷爷，若是很静，那么可能会感觉得到蚊子飞行，若是有其它声音，如何做到？”
可在用的时候就手足无措，是因为他们只练其形。
只是不同的姿势木偶的身体动作也不一样，脚与手、身子与手的协调自然也不一样。
最后赵伯把木偶摆出一个直刺的姿势，也就是右手直出长剑，刺向前方，而身子却是直立的马步。身子挺拔，左手上挑，护住头部，十分简单。
无论你从何方向幕布攻来，只能通过你随身调整。
此境该已为仙道，非常人能达。”
王禅一听，马上喜笑颜色开，奔了过去。
“小公子，招式是死，人却是活的。
王禅认真的听着，若有所思，却又并不明白。
小到一只蚂蚁、一只蚊子，只要你用心体察，自然可以察觉。”
所以招式自然而然。
攻城器械、防攻机巧都提升一国战力的方法。
只有这样了解于心，才能做出木偶。
“赵爷爷，没想到你还有如此手艺，真可算是巧夺天工。”
刚才我走来，只依自己的平时习惯，并不强求。
赵伯见状，也不待王禅问，就这般十分随便的走了过去，随手一剑，就已刺出刚才木偶的姿势。
“小公子，你就与此姿势去刺幕布看看，看清了木偶的姿势。”
赵伯一笑道：“大成，我也未能达到，大成之态，就是心与道通。
“小公子，已知李相的第三个考验了？”
只见里面写着一句话：“如何算是真正的审时度势？”
而且木偶的位置不动，却每次刺的地方、位置、距离都是一样的。
而在闹市之中知道蚊子的飞行，那更是无法形容。
王禅走了过去，却是先问起心中的疑惑。
观声说话，尝味触感，世间万物，皆有其规律。
通过对人言行的善恶分析，通透一个人的内心。
若是将来学会面相之术，那自然可以运用在其中，而不是只会管中窃豹，一叶以障目。
王禅一听，觉得十分玄乎，人若要察觉一只蚊子的飞行，那得多难，又得多静呀！
“赵爷爷，你可以教我一个招式，我跟着你做，这样不是简单一些吗？”
王禅嘿嘿一笑，看着木偶，十分开心。
“赵爷爷，你为何能知道我已在你身后？”
“谢谢赵爷爷。”
可开始王禅只顾着木偶手中的剑，却忘了木偶的脚下，还有身姿。
木偶站在桌上十分稳当。
“赵爷爷，那你说大成之后，又将如何？”
在大周国能做好机关巧簧之人大有人在，若是以后你遇到，要小心防之。
“小公子，你以这个木偶为基，假若让它来刺这红心，可以有多少动作，你试作把弄一下。”
可站立可弯曲，可以点头，也可以任意抬腿，像真人一样，可以做许多动作。
刚才他以为静静的听，能听见蚊子的飞行，那就已经算是了不起的了。
王禅创仔细看了木偶，大概知道点了点头，就朝幕布走去，在适当位置停下。
观物、识人、审时度势，这该是纵横列国的基础。
“练，人这些感觉，有的就像被上天蒙住一样，只要你多加练习，就可以启开。
“小公子，过来吧，我给你做了一个木偶。“
然后把木偶立于杯子相对近的一边，正对杯子，把弄着木偶手中的剑，刺向幕布。
王禅对此并不意外。
王禅一听，有些失望，不想赵伯如此精明，竟然已知道他到了。
当你已知道自己适时调整，可以用不同的招式进攻之时，我再教你前人的绝妙招式。
甚至木偶能做的，王禅此时都还不能做。
王禅回来的第一件事，就是打开第三个锦囊。
可知天地万物运行规律，不用目看，不用耳闻，就通知，这该是大成之境。
木偶总是要么够不着幕布，要么就是身子斜倒，跌在桌上，比自己刺幕布还不如。
你现在重新来过，走过来就刺，无分先后，想如何刺就如何刺。”
“赵爷爷，若要制作为精巧木偶，定然对手中之刀要十分熟练。
而且还要熟悉人体各个关节，你是不是要让我以此为样本，在练剑之中，先通过木偶的动作，再套用在自己身上？”
王禅知道赵伯送他这个木偶，并非只是为解他孩童兴趣，还有其它目的。
王禅说完，正想走去幕布。
若鸟儿飞行，人之行走，鱼游于水。
赵伯从王禅手中拿过木偶，在同样的位置，只用一只手操木偶，木偶就像活起来一样，能够与不同姿势刺中杯缘。
正是十人可守一城，反之十人可攻一城。
可王禅却又犯难了，刚才并没有看赵伯如何摆放木偶，所以现在不知道怎么刺，是先出右脚呢，还是左脚？
四肢头颅，身子胸腹都样样俱全。
第二个考验是要王禅如何判断一个人言行的善与恶，明辨是非，观人与识人之术。
更难得的是，此木偶的关节部位都与真人一样，灵活机动。
王禅心知肚明，把木偶放在桌上，在旁边置一个杯子，权当幕布。
攻城与守城，对他而言还连一个基本概念都没有，但他深信赵伯所说。
一年不成，三年，三年不成十年。
赵伯话说完，把木偶递给王禅。
“小公子，练习武技，有些人依葫芦画瓢，只习一些招式。
“已经看过了，我也猜得出，是审时度势。”
若不然我纵是把天下最绝妙的招式教你，也会束手束脚。
机关虽小但也可用于列国争战。
像是无形的眼睛，无形的鼻子，还有无形的耳朵一样。
了解你想要的是什么，了解想要做的人或者是一只蚂蚱。
心里一时有些诅丧。
因为他现在知道这个木偶就是自己，他也是第一次能如此完整的看着自己。
“小公子，刚才你所说的很对。
或者是先出左手护住头顶，还是先刺？
能做出如此精巧的木偶，也经历世事，必然对人世悟解甚透，现在不明白，将来一定会明白的。
那时不仅不会约束于你，还会让你领悟招式中的妙处，最终才能活学活用。”
第三十章机关木偶
这个三考验以其说是考验，不若说是在教小王禅今后纵横列国的基本能力。
要做好一个木偶除了手中之刀要随心所意，还要对自己真正了解。
赵伯十分悠闲的坐在石椅之中，正在把弄着一个木偶。
有的时候机关巧簧能出其不意，成就非凡之业。”
而且王禅再看木偶的面容，十分逼真，似乎在那里见过，再一细摸，此木偶的头上有四个突起。
用心自然能够开启。当你练至身处闹市依然能分辨一只蚊子的分行轨迹，那该也算有所小成了。”
赵伯知道王
王禅依着赵伯的话，从远处走了过来，可心里却在捉摸着，快要到幕布之时，还是不知该如何进击。
这第三个考验审时度势，该是对时势分析，以达到掌握全局的能力。
依你的性格，自小聪慧，从小自负。
赵伯回首看了看失望的王禅，也是有些过意不去。
赵伯并不言语，而是再次走向远方，再随间走了回来，这一次走得离幕布更近，可赵伯的剑依然一剑刺向红心，而且剑尖距幕布的距离依然是半寸。
而这只还是小成，那么大成又将如何，王禅实在想不出来。
王禅一看，此木偶十分精巧，与真人无异。
“小公子，这万物有灵，人之所以有五官，是上天需要人识物辨物。