第100章 径回东土，功德圆满

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]    在周易哲学中，“阴阳”是一个核心概念。唐僧师徒四人各有其特点，唐僧代表着“阳”，他的慈悲、善良和坚定的信念是取经团队的核心力量；而孙悟空、猪八戒、沙僧则分别代表着不同程度的“阴”，他们各具神通，性格各异，但在取经过程中相互补充，共同构成了一个完整的团队。

    在分析这段原文时，我们还可以从周易哲学的角度来解读唐僧师徒的性格特点和行为模式。比如，孙悟空的勇敢、机智和叛逆，猪八戒的贪吃、懒惰和幽默，沙僧的忠诚、稳重和朴实，以及唐僧的慈悲、坚定和迂腐，这些特点在周易哲学中都可以找到相应的解释和寓意。

    且让我们继续深入探讨，进一步挖掘这段原文背后的更多深意。

    再看唐僧师徒四人回到东土的场景，太宗年年亲至望经楼接经，这体现了周易中的“恒久”观念。太宗对佛法的虔诚和坚持，表现了一种长久不变的信念。这种恒久的精神，也是唐僧师徒取经成功的重要保障。

    我们可以继续深入探讨这段原文中其他细节所蕴含的周易哲学思想。

    此外，原文中提到的灵山诸神听如来讲经，也蕴含着周易中的“和谐”思想。诸神齐聚一堂，共同聆听佛法，这种和谐的氛围体现了宇宙间的秩序和美好。而唐僧师徒的取经之旅，也是在追求这种和谐的境界，通过传播佛法，使人间更加美好。

    总之，运用周易哲学来解析《西游记》第 100 回的原文片段，让我们更加深入地理解了其中的寓意主题思想，也让我们对这部经典作品有了全新的认识和感悟。它提醒我们，在生活中要善于观察和思考，从不同的角度去理解世界，从而更好地把握人生的真谛。

    此外，我们还可以从周易哲学的角度来分析唐僧师徒与其他人物之间的关系。比如，他们与各路神仙、妖怪之间的互动和冲突，都可以用周易哲学中的“阴阳相克相生”来解释。这些关系的变化和发展，也反映了宇宙万物之

    让我们继续展开对这段原文的探讨，进一步挖掘其中更多的周易哲学内涵。

    同时，原文中提到的“满天瑞霭，阵阵香风”，也可以理解为是一种“祥瑞之兆”。这种祥瑞之兆不仅预示着取经的成功，也象征着正义和善良终将战胜邪恶。这与周易哲学中对美好未来的期待是一致的。

    三、《＜西游记＞第 100 回的周易哲学解析》

    总之，通过运用周易哲学来深度解析《西游记》第 100 回的原文片段，我们可以更加全面、深入地理解这部经典作品的内涵和价值。它不仅是一部文学巨着，更是一部蕴含着丰富哲学思想的智慧之书，值得我们反复品味和思考。

    而太宗在长安的表现，也反映了周易中的“君道”思想。太宗作为一国之君，对佛法的尊重和支持，体现了他的治国理念和对国家未来的期望。他的行为也影响着整个国家的风气，促进了佛法的传播和发展。

    在原文中，唐僧师徒完成取经任务后，受到如来的加封和赞扬，这体现了周易哲学中的“成就”观念。他们通过不懈的努力和坚持，最终取得了辉煌的成果，实现了自己的人生价值。

    在周易哲学的视角下，《西游记》第 100 回的故事充满了深刻的哲理和寓意。它不仅让我们看到了一个精彩绝伦的冒险故事，更让我们感受到了人生的智慧和力量。

    而如来对他们的评价和认可，也反映了周易哲学中对“德才兼备”的重视。唐僧师徒不仅有高强的本领，更有高尚的品德，他们的成功是德与才的完美结合。

    而大圣对金刚们说的话，“但吾师如何挑得经担？如何牵得这马？须得我等同去一送。烦你在空中少等，谅不敢误。”则体现了周易中的“责任”意识。孙悟空深知自己的责任，不仅要完成取经任务，还要确保师父和经书的安全。这种责任意识，是他成为斗战圣佛的重要品质之一。

    同时，八大金刚的出现和护送，也反映了周易中的“相应”观念。金刚与唐僧师徒之间存在着一种相互呼应、相互配合的关系。金刚们按照如来的旨意，帮助唐僧师徒完成取经任务，而唐僧师徒也在这个过程中与金刚们相互协作，共同达成目标。这种相应的关系，体现了宇宙万物之间的相互联系和相互作用。

有力，涉水有功。三徒弟姓沙，法名悟净，臣又呼他为沙和尚。他出身原是流沙河作怪者，也蒙菩萨劝善，秉教沙门。那匹马不是主公所赐者。”太宗道：“毛片相同，如何不是？”三藏道：“臣到蛇盘山鹰愁涧涉水，原马被此……

    而唐僧师徒最终取得真经，也可以看作是他们在不断探索和实践中，逐渐领悟到了周易哲学中的“道”。这个“道”既是宇宙的真理，也是人生的真谛，他们通过取经的过程，逐渐接近和理解了这个“道”。

    在这段原文中，唐僧师徒四人在八大金刚的护送下，历经艰辛，终于完成取经之旅，返回东土。这一过程与周易哲学中的阴阳变化、循环往复有着深刻的契合。

    同时，原文中还描述了唐僧师徒回到长安的情景，人们对他们的欢迎和敬仰，这也可以看作是周易哲学中“民心向背”的体现。他们的功绩得到了人们的认可和尊重，这是他们赢得民心的重要原因。

    之后，八大金刚再次护送唐僧师徒回东土。不一日，他们来到长安上空，金刚让唐僧自行去传经，孙悟空担心师父挑担牵马不便，坚持同去。八戒也表示不会贪图富贵误了期限。于是他们按下云头，落在望经楼边。

    唐僧师徒入朝后，站在玉阶之下。太宗传宣唐僧上殿，赐坐后，让把经卷抬来。唐僧向太宗讲述了取经历程，包括阿傩、伽叶索人事，以及求得有字真经的经过等。太宗大喜，设宴酬谢。

    比如，唐僧师徒在取经途中所经历的种种磨难，其实也是一种“磨炼”。这种磨炼是他们成长和进步的必要条件，符合周易哲学中“艰难困苦，玉汝于成”的观念。

    白话文

    回到原文中，当金刚们在空中等待时，大圣坚持要一同护送唐僧师徒回长安，这体现了他对师恩的感激和对责任的坚守。这种情感，也是周易哲学所强调的“仁爱”和“忠信”的体现。

    四人叩头谢恩，白马亦低头作谢，随后揭谛引着白马到灵山后崖化龙池，白马沾水恢复神力，褪去皮毛长出金鳞，腮颔生出银须，盘绕于灵山青天华表拄上。孙悟空对唐僧说，既已成佛，让唐僧念松箍咒取下金箍，唐僧说他成佛后金箍自然消褪，孙悟空一摸，金箍果真消失了。

    从整体上看，《西游记》第 100 回通过描绘唐僧师徒的取经结局，展现了周易哲学中的诸多理念，如变易、相应、平衡、和谐、恒久和责任等。这些理念相互交织，共同构成了一个丰富而深刻的思想体系，使这一回的故事具有了更加深远的意义和价值。

    这种阴阳的平衡与协调，在取经团队的行动中得到了充分体现。他们在面对各种妖魔鬼怪时，充分发挥各自的优势，相互配合，共同战胜困难。这种团队合作的精神，也是周易哲学所倡导的。

    同时，原文中提到的“瑞霭”和“香风”等景象，也蕴含着周易哲学中的“吉祥”寓意。这些祥瑞的象征，预示着取经事业的圆满成功，也象征着美好和幸福的到来。

    首先，从唐僧师徒四人的取经历程来看，这体现了周易中的“变易”思想。他们在取经途中遭遇了无数的磨难和挑战，每一次的困境都是一种变化和考验。然而，他们始终坚持不懈，不断适应变化，最终克服了重重困难，取得真经。这种变易的过程，既是对他们修行的磨砺，也是对他们成长的促进。

    此外，唐僧师徒取经的过程，也是一个不断超越自我的过程。他们在修行中克服了自己的弱点和缺陷，不断提升自己的境界和能力。这种自我超越的精神，与周易哲学中的“自强不息”观念相契合。

    在周易哲学的视角下，我们可以看到《西游记》不仅仅是一部奇幻小说，更是一部蕴含着深刻哲理的文学巨着。它通过生动的故事和形象的人物，向我们传达了关于人生、修行和宇宙的智慧，让我们在欣赏故事的同时，也能得到思想上的启迪和升华。

    如来对唐僧师徒的加封，更是体现了周易中的“平衡”理念。唐僧被封为旃檀功德佛，孙悟空被封为斗战圣佛等，这既是对他们取经功绩的肯定，也是对他们各自修行成果的平衡。在周易哲学中，平衡是一种理想的状态，它意味着各种力量相互制约、相互协调，从而达到和谐稳定的局面。

    话说八大金刚驾驭香风引着唐僧师徒四人以及白马转回灵山，来回刚好八日。此时灵山诸神都在听如来讲经，八金刚引着唐僧几人近前启奏后，传唐僧四人一马近前受封。如来道：“圣僧，你前世本是我第二弟子金蝉子，因不听佛法被贬。如今你取传真经，当加升大职正果，为旃檀功德佛。孙悟空，当年你大闹天宫被我压于五行山下，如今你降妖除怪有始有终，当加升大职正果，为斗战圣佛。猪悟能，你本是天蓬元帅，因蟠桃会犯错被贬，后皈依我教，因你挑担有功，加升汝职正果，为净坛使者 。”猪八戒不悦，嚷叫为何不封他成佛，如来解释说天下佛事皆由他净坛，是个受用不尽的品级。如来接着说：“沙悟净，你本是卷帘大将，因打碎琉璃盏被贬，幸得皈依，因你登山牵马有功，当加升大职正果，为金身罗汉。白马，你本是西洋大海广晋龙王之子，因违逆父命，幸得皈依，驮圣僧西来东去，当加升汝职正果，为八部天龙马。”

    《西游记》作为中国文学史上的经典之作，其第 100 回蕴含着丰富的寓意和主题思想。通过运用周易哲学的视角来深度解析这一回的经典原文片段，我们可以更深入地理解其中的玄妙之处。

    太宗见到他们十分欢喜，下楼相迎，得知三人是唐僧徒弟后，命侍官请唐僧上马，一同回朝。长安城中百姓都知道取经人回来了，唐僧旧住的洪福寺僧人，因看到松树头向东，也知道唐僧归来。众僧急忙跑来，跟至朝门之外。