第70章 狐假虎威 最终亡国
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] 直接影响国内战马和骑兵质量！比起全盛时，虚弱很多。
例如，元朝作为由蒙古族建立的王朝，虽然在初期强势。
由于契丹人的分布区，均为干旱少雨之地，故其种植的农作物，主要是粟、麦、糜、黍，亦从回纥人引种了“回纥豆”和西瓜。
当然，由于契丹人的居住地区皆少雨和无霜期短，畜牧和戍边占去很多劳力。
旧史有云：“畜牧畋渔以食，皮毛以衣，转徙随时，车马为家”。
他们真的只剩下了个念想，我上和汉人是一样的！
但因内部腐败和治理不当，最终导致政权崩溃。
现在，几乎找不到有独特纯正风俗习惯的满人。
满清统治打破胡运不过百年魔咒的原因
1115年（天庆五年）天祚帝开始觉察到女真的威胁，下令亲征。
胡运不过百年是指历史上的一些少数民族政权往往难以持续超过一百年的统治。
晚期即圣宗中期以后，农业逐渐在国民经济中占据主导地位，而契丹人经营的，主要还是畜牧业。
但是辽军到处被女真战败，与此同时辽朝国内也发生叛乱，耶律章奴在上京叛乱。
辽国又没有进行与宋修好的手段，结果就是两面受敌，最后灭亡！
一开始天祚帝不将阿骨打当作大的威胁，但是此年所有他派去镇压阿骨打的军队全部被战败。
1114年（天庆四年）春，完颜阿骨打正式起兵反辽。
契丹中后期，由于汉化不断进行，畜牧业大大退化。
就其地位说，则前后有差别，大体说来，建国初期的社会经济仍以畜牧业为主，农业为辅；
文天祥也说过：“胡运不过百年”。
这一现象背后有多重原因，包括但不限于：
宴席中醉酒后令女真酋长为他跳舞，只有完颜阿骨打不肯。
这就是高等文明对低等文明的碾压，也是人口的绝对优势，对少数派的稀释和融化！
契丹国200多年内，农业和畜牧业始终占着主导地位。
农业、畜牧业、手工业等社会生产的各个部门，均有很大发展，为契丹国东征西讨提供了物质基础。
1117年（天庆七年）女真攻春州，辽军不战而败。
中期即辽太宗耶律德光以后至圣宗隆绪前期，是处在农业和畜牧业并举的阶段；
这年完颜阿骨打自称皇帝，建立金朝。
满清能够打破“胡运不过百年”的魔咒，主要原因在于其成功的政治策略和文化融合。
契丹农业的水平，以下一些数字可帮助了解梗概。
但是本身文明程度又不高，这就慢慢的被高等文明所融化。
大宋gdp世界当时第一，也不能战胜占领幽云十六州的大辽，只能约为兄弟之邦，采取守势100多年！
文化冲突、治理不善、内部腐败等。
此后位于原渤海国的东京也发生高永昌叛乱自立。
他们只因为强大，就是因为愿意接受外来的先进文明。
天祚帝不以为意，但从此完颜阿骨打与辽朝之间不和。
把自己的通古斯人习性全部抛弃，最后融入到大汉族人群之中。
游牧经济使契丹人拥有一支彪悍劲疾的武装力量。
1112年（天庆二年）二月十日天祚帝赴春州，召集附近的女真族酋长来朝。
胡运不过百年的历史背景和原因。
清朝入关后，采取了多项措施来巩固统治，包括：
契丹国建立实行的是二元帝国的统治，“南北面官”制度，是民族分治制度，国内经济分为农业区和牧业区：
农业生产的重心在南部，畜牧业生产的重心在北部，处于中间的奚族故地则为半农半牧区。
1128年，天祚帝病故，契丹和辽共历时210年，历经9位帝王。
不能蛮横对待属国，如女真族，受到不公正待遇，直接掀桌子。
到了遥辇联盟末期，原始的粗放农业已在迭刺部中出现。契丹国建立后。
其间，因粮食有余，东京道和上京道的50余城以及“沿边诸州”，都设立了储粮备缺的“和籴仓”，每仓大略储粮有“二三十万硕”。
这场叛乱一直到1116年（天庆六年）四月才被平定。
由于文化差异、治理不善等原因，往往难以长期维持统治。
在此以前，主要从事游牧，辅以狩猎，过着食兽肉，衣兽皮，车帐为家的生活。
用蛮力，联合契丹世仇北宋，夹击大辽！
大一统思想：清朝强调“中外一统”、“华夷一统”，这有助于减少内部矛盾，稳定统治。
文化融合：满清入关后，虽然推行满语，但也尊重汉语，这有助于稳定统治。
从九月开始完颜阿骨打不再奉诏，并开始对其他不服从他的女真部落用兵。
历史上，许多少数民族政权在进入中原后。
由于辽圣宗积极倡导农业，经过兴宗、道宗两朝，契丹农业进入鼎盛时期。
许多从事农业的契丹户又为半农半牧，故对契丹人的种植业所达到的水平，不能估计过高。
但是在五月女真就借机占领了东京和沈州。
977年（辽保宁九年），景宗为援助北汉，曾“赐粟二十万斜”（20万斛粟可能为南部或西南部汉人生产）。
所以有了幽云十六州的，契丹就是开了挂的游牧＋农耕帝国。
1125年（保大五年）二月，天祚帝在应州被俘，八月被解送金上京（今黑龙江省阿城县白城子），被降为海滨王。
就像现在还有人听说过契丹人，他们逐渐主动融入在中原地区。
这一说法最早出现在隋朝，杨素在《出塞》中写道：“横行万里外，胡运百年穷”。
契丹族的社会生产，大致以阿保机建立契丹国前后为一分界线。
到了元末明初，宋濂在给朱元璋起草的《谕中原檄》中也提到：“古人云，胡虏无百年之运”。
就是融入在中亚地区，不是死亡，而是被当地文化给同化了。
虽然这场叛乱很快就被平定，但是这场叛乱分裂了辽朝内部。
女真人灭契丹后，顺手也灭了盟友北宋！
满清也是一样，统治中国200多年。
圣宗时耶律唐古因在胪朐河“督耕稼”有方，被调屯镇州（治所在今蒙古国布尔根省哈达桑东青托罗盖古城），“凡十四稔，积粟数十万斛”。
不过，胡运超过百年的也没有什么好的。
] 直接影响国内战马和骑兵质量！比起全盛时，虚弱很多。
例如，元朝作为由蒙古族建立的王朝，虽然在初期强势。
由于契丹人的分布区，均为干旱少雨之地，故其种植的农作物，主要是粟、麦、糜、黍，亦从回纥人引种了“回纥豆”和西瓜。
当然，由于契丹人的居住地区皆少雨和无霜期短，畜牧和戍边占去很多劳力。
旧史有云：“畜牧畋渔以食，皮毛以衣，转徙随时，车马为家”。
他们真的只剩下了个念想，我上和汉人是一样的！
但因内部腐败和治理不当，最终导致政权崩溃。
现在，几乎找不到有独特纯正风俗习惯的满人。
满清统治打破胡运不过百年魔咒的原因
1115年（天庆五年）天祚帝开始觉察到女真的威胁，下令亲征。
胡运不过百年是指历史上的一些少数民族政权往往难以持续超过一百年的统治。
晚期即圣宗中期以后，农业逐渐在国民经济中占据主导地位，而契丹人经营的，主要还是畜牧业。
但是辽军到处被女真战败，与此同时辽朝国内也发生叛乱，耶律章奴在上京叛乱。
辽国又没有进行与宋修好的手段，结果就是两面受敌，最后灭亡！
一开始天祚帝不将阿骨打当作大的威胁，但是此年所有他派去镇压阿骨打的军队全部被战败。
1114年（天庆四年）春，完颜阿骨打正式起兵反辽。
契丹中后期，由于汉化不断进行，畜牧业大大退化。
就其地位说，则前后有差别，大体说来，建国初期的社会经济仍以畜牧业为主，农业为辅；
文天祥也说过：“胡运不过百年”。
这一现象背后有多重原因，包括但不限于：
宴席中醉酒后令女真酋长为他跳舞，只有完颜阿骨打不肯。
这就是高等文明对低等文明的碾压，也是人口的绝对优势，对少数派的稀释和融化！
契丹国200多年内，农业和畜牧业始终占着主导地位。
农业、畜牧业、手工业等社会生产的各个部门，均有很大发展，为契丹国东征西讨提供了物质基础。
1117年（天庆七年）女真攻春州，辽军不战而败。
中期即辽太宗耶律德光以后至圣宗隆绪前期，是处在农业和畜牧业并举的阶段；
这年完颜阿骨打自称皇帝，建立金朝。
满清能够打破“胡运不过百年”的魔咒，主要原因在于其成功的政治策略和文化融合。
契丹农业的水平，以下一些数字可帮助了解梗概。
但是本身文明程度又不高，这就慢慢的被高等文明所融化。
大宋gdp世界当时第一，也不能战胜占领幽云十六州的大辽，只能约为兄弟之邦，采取守势100多年！
文化冲突、治理不善、内部腐败等。
此后位于原渤海国的东京也发生高永昌叛乱自立。
他们只因为强大，就是因为愿意接受外来的先进文明。
天祚帝不以为意，但从此完颜阿骨打与辽朝之间不和。
把自己的通古斯人习性全部抛弃，最后融入到大汉族人群之中。
游牧经济使契丹人拥有一支彪悍劲疾的武装力量。
1112年（天庆二年）二月十日天祚帝赴春州，召集附近的女真族酋长来朝。
胡运不过百年的历史背景和原因。
清朝入关后，采取了多项措施来巩固统治，包括：
契丹国建立实行的是二元帝国的统治，“南北面官”制度，是民族分治制度，国内经济分为农业区和牧业区：
农业生产的重心在南部，畜牧业生产的重心在北部，处于中间的奚族故地则为半农半牧区。
1128年，天祚帝病故，契丹和辽共历时210年，历经9位帝王。
不能蛮横对待属国，如女真族，受到不公正待遇，直接掀桌子。
到了遥辇联盟末期，原始的粗放农业已在迭刺部中出现。契丹国建立后。
其间，因粮食有余，东京道和上京道的50余城以及“沿边诸州”，都设立了储粮备缺的“和籴仓”，每仓大略储粮有“二三十万硕”。
这场叛乱一直到1116年（天庆六年）四月才被平定。
由于文化差异、治理不善等原因，往往难以长期维持统治。
在此以前，主要从事游牧，辅以狩猎，过着食兽肉，衣兽皮，车帐为家的生活。
用蛮力，联合契丹世仇北宋，夹击大辽！
大一统思想：清朝强调“中外一统”、“华夷一统”，这有助于减少内部矛盾，稳定统治。
文化融合：满清入关后，虽然推行满语，但也尊重汉语，这有助于稳定统治。
从九月开始完颜阿骨打不再奉诏，并开始对其他不服从他的女真部落用兵。
历史上，许多少数民族政权在进入中原后。
由于辽圣宗积极倡导农业，经过兴宗、道宗两朝，契丹农业进入鼎盛时期。
许多从事农业的契丹户又为半农半牧，故对契丹人的种植业所达到的水平，不能估计过高。
但是在五月女真就借机占领了东京和沈州。
977年（辽保宁九年），景宗为援助北汉，曾“赐粟二十万斜”（20万斛粟可能为南部或西南部汉人生产）。
所以有了幽云十六州的，契丹就是开了挂的游牧＋农耕帝国。
1125年（保大五年）二月，天祚帝在应州被俘，八月被解送金上京（今黑龙江省阿城县白城子），被降为海滨王。
就像现在还有人听说过契丹人，他们逐渐主动融入在中原地区。
这一说法最早出现在隋朝，杨素在《出塞》中写道：“横行万里外，胡运百年穷”。
契丹族的社会生产，大致以阿保机建立契丹国前后为一分界线。
到了元末明初，宋濂在给朱元璋起草的《谕中原檄》中也提到：“古人云，胡虏无百年之运”。
就是融入在中亚地区，不是死亡，而是被当地文化给同化了。
虽然这场叛乱很快就被平定，但是这场叛乱分裂了辽朝内部。
女真人灭契丹后，顺手也灭了盟友北宋！
满清也是一样，统治中国200多年。
圣宗时耶律唐古因在胪朐河“督耕稼”有方，被调屯镇州（治所在今蒙古国布尔根省哈达桑东青托罗盖古城），“凡十四稔，积粟数十万斛”。
不过，胡运超过百年的也没有什么好的。
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