第177章：帮我找一本书，《天工开物》。（求订阅）
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] 江宁也是摇头：“虽然这本书失传了，但是，我相信，这本书一定还存于这个世界。也许，他就在某个角落，等待着我们去发现。”
“可是，江宁老师，您这样的介绍有一些简单，我们就算是发现了，也不知道这是不是天工开物。有没有更为详细一点的。”
“我……”
“对，感觉比之《本草纲目》还要伟大。”
“我也不知道。”
可通过宋应星的解释，人们内心却是激动的不能自己。
“再次强调一遍，之前我的孤本也不是挖皇陵找到的。”
哪怕就是出版了，也遭受到封禁。
这原本看起来很低端很上不得台面的东西。
中华几千年下来发明的各种技术，但这本书对于功名进取没有任何用处。读书人并不喜欢看这样的技术书，他们喜欢的是看诸子圣贤之书，他们喜欢看能够对于他们考取功名有用的书。所以，这本天工开物虽然成书了，但成书之后一直都没有怎么引起他人的注意。”
众人兴奋的议论说道。
古代一些经典要想流传下来，当真是极为的困难。
这是宋应星刻意这么安排。
这盗墓贼的名头，真被自己给坐实了。
放到现在。
江宁点头，继续说道：“《天工开物》一共分为18篇，分别为《乃粒》《乃服》《彰施》《粹精》《作咸》、《甘嗜》、《膏液》、《陶埏》、《冶铸》、《舟车》、《锤煅》、《燔石》、《杀青》、《五金》、《佳兵》、《丹青》、《曲蘖》和《珠玉》。”
“有。”
“好一个乃粒，好一个宋应星。”
要么传承下来的时候丢失了。
要不然。
要么连出版都没有钱。
“我去，这就失传了？”
还有的。
在他的思想里面，那就是，贵五谷，贱金玉。
那就在于这两者的重要。
“对啊。”
好吧。
反倒是后面的金玉技术，却是放在了最后。
虽然还没有看到《天工开物》这部书，但听着这般讲解，众人只感觉人生都好像得到了一定的升华。
江宁这一说，众人便感觉内心一凛。
这不是无意而为。
“挖皇陵啊。”
“乃粒就是介绍谷物以及谷物种植等方面的技术。虽然这看起来简单，不过宋应星却认为，人类自身并不能长久生存下去，人能生活下去是因为人能依靠五谷养活自己；可是五谷并不能自己生长，而需要靠人类去种植。土壤的性质经过漫长的时代而有所改变，谷物的种类、特性也会随着不同的水土有所区别。那些不务正业的富贵人家子弟，将劳动人民看成罪人；那些读书人把“农夫”二字当成辱骂人的话。他们饱食终日，只知道早晚餐饭的味美，却忘记了粮食是从哪里得来的，这种人真是太多了！所以，宋应星第一篇介绍的就是谷物。”
“另外，天工开物这本书，也不是让大家去挖皇陵。”
一个是五谷的技术，另一个是纺织的技术。
江宁不断的说着。
这种事情，必需强调之余再强调。
乃服与乃粒一样。
与之前一样。
直播间一众网友异口同声的说道。
“你们知道去哪找？”
那些在人们眼中看不上的五谷，才是最为珍贵的。
乃粒与乃服为什么会放在第一篇与第二篇。
江宁都要抓狂了：“兄弟们，别乱说，皇陵不能随便乱挖。”
无他。
“我要有孤本，那还叫大家帮忙做啥。”
原来。
同样。
他们有一种醍醐灌顶的感觉。
不少人举手，激动的说道。
“宋应星的思想好啊，这样的思想哪怕就是放到我们现代，我们同样非常的重视谷物。并且，种子还提升到了战略级层面。”
那些在人们眼里看起来极其珍贵的金玉，反倒是最为低端末流的。
众人目瞪口呆：“江宁老师，连您那里都没有孤本？”
这一些之前被他们看不上的技术，却是如此的赋有意义。
江宁有些没明白：“你们报名做啥，帮我找书吗？”
“哦哦，明白了，江宁老师，我报名。”
直播间网友又问道：“江宁老师，什么叫做《乃服》呢？”
一个就是农民掌握的技术，另一个就是裁缝织布技术人员掌握的技术。
“乃服是为乃服衣裳，也就是纺织的技术。宋庆星说，人为万物之灵长，五官和全身肢体都长得很齐备。尊贵的帝王穿着堂皇富丽的龙袍而统治天下，穷苦的百姓穿着粗制的短衫和毛布，冬天用来御寒，夏天借以遮掩身体，因此而与禽兽相区别。
“那必需的。不管其他再牛逼，没有粮食，那我们吃什么？一下子，我便感觉到这部书的伟大。”
这是一种极为深刻的思想。
“我也想一起去。”
那整个世界，又有什么生机呢？
“我也报名。”
这般说法，却是得到了直播间一众人士的喝彩。
“呃，江宁老师，不挖皇陵，那我们怎么找？”
“江宁老师，别说了，我们一定将《天工开物》帮您找出来。”
“直到清代，当清代当权者发现《天工开物》里面写到明代，写到崇祯，并对明朝非常围护之时，他们便下令封禁了这本书。这一封禁，却是长达300多年。直到清代灭亡，这本天工开物，就此失传。”
如果这个世界上没有这一些技术。
人们把原料纺出带有花纹的布匹，又经过刺绣、染色而造就华美的锦缎。尽管人间织机普及天下，但是真正见识过花机巧妙的又能有多少呢？像“治乱”、“经纶”这些词的原意，文人学士们自小就学习过，但他们终其一生都没有见过它的实际形象，对此难道人们不感到遗憾吗？所以，这就有了乃服。”
] 江宁也是摇头：“虽然这本书失传了，但是，我相信，这本书一定还存于这个世界。也许，他就在某个角落，等待着我们去发现。”
“可是，江宁老师，您这样的介绍有一些简单，我们就算是发现了，也不知道这是不是天工开物。有没有更为详细一点的。”
“我……”
“对，感觉比之《本草纲目》还要伟大。”
“我也不知道。”
可通过宋应星的解释，人们内心却是激动的不能自己。
“再次强调一遍，之前我的孤本也不是挖皇陵找到的。”
哪怕就是出版了，也遭受到封禁。
这原本看起来很低端很上不得台面的东西。
中华几千年下来发明的各种技术，但这本书对于功名进取没有任何用处。读书人并不喜欢看这样的技术书，他们喜欢的是看诸子圣贤之书，他们喜欢看能够对于他们考取功名有用的书。所以，这本天工开物虽然成书了，但成书之后一直都没有怎么引起他人的注意。”
众人兴奋的议论说道。
古代一些经典要想流传下来，当真是极为的困难。
这是宋应星刻意这么安排。
这盗墓贼的名头，真被自己给坐实了。
放到现在。
江宁点头，继续说道：“《天工开物》一共分为18篇，分别为《乃粒》《乃服》《彰施》《粹精》《作咸》、《甘嗜》、《膏液》、《陶埏》、《冶铸》、《舟车》、《锤煅》、《燔石》、《杀青》、《五金》、《佳兵》、《丹青》、《曲蘖》和《珠玉》。”
“有。”
“好一个乃粒，好一个宋应星。”
要么传承下来的时候丢失了。
要不然。
要么连出版都没有钱。
“我去，这就失传了？”
还有的。
在他的思想里面，那就是，贵五谷，贱金玉。
那就在于这两者的重要。
“对啊。”
好吧。
反倒是后面的金玉技术，却是放在了最后。
虽然还没有看到《天工开物》这部书，但听着这般讲解，众人只感觉人生都好像得到了一定的升华。
江宁这一说，众人便感觉内心一凛。
这不是无意而为。
“挖皇陵啊。”
“乃粒就是介绍谷物以及谷物种植等方面的技术。虽然这看起来简单，不过宋应星却认为，人类自身并不能长久生存下去，人能生活下去是因为人能依靠五谷养活自己；可是五谷并不能自己生长，而需要靠人类去种植。土壤的性质经过漫长的时代而有所改变，谷物的种类、特性也会随着不同的水土有所区别。那些不务正业的富贵人家子弟，将劳动人民看成罪人；那些读书人把“农夫”二字当成辱骂人的话。他们饱食终日，只知道早晚餐饭的味美，却忘记了粮食是从哪里得来的，这种人真是太多了！所以，宋应星第一篇介绍的就是谷物。”
“另外，天工开物这本书，也不是让大家去挖皇陵。”
一个是五谷的技术，另一个是纺织的技术。
江宁不断的说着。
这种事情，必需强调之余再强调。
乃服与乃粒一样。
与之前一样。
直播间一众网友异口同声的说道。
“你们知道去哪找？”
那些在人们眼中看不上的五谷，才是最为珍贵的。
乃粒与乃服为什么会放在第一篇与第二篇。
江宁都要抓狂了：“兄弟们，别乱说，皇陵不能随便乱挖。”
无他。
“我要有孤本，那还叫大家帮忙做啥。”
原来。
同样。
他们有一种醍醐灌顶的感觉。
不少人举手，激动的说道。
“宋应星的思想好啊，这样的思想哪怕就是放到我们现代，我们同样非常的重视谷物。并且，种子还提升到了战略级层面。”
那些在人们眼里看起来极其珍贵的金玉，反倒是最为低端末流的。
众人目瞪口呆：“江宁老师，连您那里都没有孤本？”
这一些之前被他们看不上的技术，却是如此的赋有意义。
江宁有些没明白：“你们报名做啥，帮我找书吗？”
“哦哦，明白了，江宁老师，我报名。”
直播间网友又问道：“江宁老师，什么叫做《乃服》呢？”
一个就是农民掌握的技术，另一个就是裁缝织布技术人员掌握的技术。
“乃服是为乃服衣裳，也就是纺织的技术。宋庆星说，人为万物之灵长，五官和全身肢体都长得很齐备。尊贵的帝王穿着堂皇富丽的龙袍而统治天下，穷苦的百姓穿着粗制的短衫和毛布，冬天用来御寒，夏天借以遮掩身体，因此而与禽兽相区别。
“那必需的。不管其他再牛逼，没有粮食，那我们吃什么？一下子，我便感觉到这部书的伟大。”
这是一种极为深刻的思想。
“我也想一起去。”
那整个世界，又有什么生机呢？
“我也报名。”
这般说法，却是得到了直播间一众人士的喝彩。
“呃，江宁老师，不挖皇陵，那我们怎么找？”
“江宁老师，别说了，我们一定将《天工开物》帮您找出来。”
“直到清代，当清代当权者发现《天工开物》里面写到明代，写到崇祯，并对明朝非常围护之时，他们便下令封禁了这本书。这一封禁，却是长达300多年。直到清代灭亡，这本天工开物，就此失传。”
如果这个世界上没有这一些技术。
人们把原料纺出带有花纹的布匹，又经过刺绣、染色而造就华美的锦缎。尽管人间织机普及天下，但是真正见识过花机巧妙的又能有多少呢？像“治乱”、“经纶”这些词的原意，文人学士们自小就学习过，但他们终其一生都没有见过它的实际形象，对此难道人们不感到遗憾吗？所以，这就有了乃服。”
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